문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 한국의 성씨 (문단 편집) == 문화적 수입품으로서의 한국 성씨 == 전부 [[중국]]식 성씨 아니냐는 태클을 종종 받기도 하지만 북위를 건국하여 중국 한족들을 지배한 선비족들도 한자를 쓰는 한족들에게는 한자식 성씨로 기록되어 있었고 당시 중국을 지배하던 이민족 지배층들이 한자식 성씨를 사용하기 시작하면서 한국인들도 한자식 성씨를 쓰게 된 것이다. 또한 이사부가 일본서기에선 만요 가나[* 한국의 이두와 비슷]로 적힌 이름이 존재하듯이 한국인들은 한국식 성씨를 썼더라도 고려시대 삼국사기에선 한자 성씨로 표기된 경우가 더 많다. [[한국]]에 있는 주류 성씨들은 '''대부분 한국 고유 계통'''이 맞다. 이미 중국을 지배하던 이민족들이 사서에선 한자 성씨로 기록되었듯이 한국에서도 한자 성씨를 쓰는 것이 유행이였고 특히 고려시대 때는 거란의 요나라와 여진의 금나라의 공격과 합병의 위험때문에 거란족이나 여진족과의 차별성이 중요하였고 그래서 고려 왕조에서 한자식 성씨를 하사하거나 중국에는 기록이 없고 자신들과 전혀 관련이 없는 가공의 중국 인물을 이용하여 너도 나도 족보를 만드는 것이 유행하였다. 즉 족보에선 중국에서 건너왔다고 나와 있지만 실제로는 그렇지 않으며 중국 문헌을 참고하여 만든 가공의 족보들이 대부분인 것이다. 이를테면 [[신라]]의 [[국성|왕성]]인 [[경주 김씨|김씨]]와 [[밀양 박씨|박씨]][* 신라 왕가 중 [[경주 석씨|석씨]]는 시조 [[석탈해]]가 바다를 건너온 [[외국인]] 출신으로 보는 경우도 있으나 석씨 또한 섬으로 이동한 신라인이다. 그러나 '성씨를 만들었다'는 개념에서 볼 때는 석씨 또한 신라에서 만든 성씨이다.], 그리고 신라 건국 6성인 [[경주 이씨|이씨]], [[경주 최씨|최씨]], [[경주 정씨|정씨]](鄭), [[경주 손씨|손씨]], [[배(성씨)|배씨]], [[설(성씨)|설씨]](薛), 그리고 [[허(성씨)|허씨]] 등은 시조가 분명히 한인(韓人)이다. 그러나 시조가 한인이라고 해서 해당 성씨 자체가 무조건 한반도에서 유래했다는 뜻은 아니다. 예를 들어 [[필리핀]] 사람의 이름은 [[스페인]]식, [[아이티]] 사람의 이름은 [[프랑스]]식 이름이나 성씨가 많다. [[필리핀]] 사람이 고대부터 [[스페인어]]를 사용한 것도 아니고, 원주민들이 멸종하여 스페인인만 남게 된 것도 아니다. [[라모스]]·[[에스트라다]]·[[아키노]] 같은 스페인식 성씨를 가진 사람들은 어쩌면 스페인 귀족 가문의 후예일 수도 있겠지만, 그렇지 않은 토종 필리핀 사람이 단순히 성씨만 차용하였을 가능성이 더 큰 것이다. 인명기록을 찾아보면 알 수 있지만 1자 성씨는 지리적으로 가까워 중원 문화를 접하기 쉬웠던 [[고구려]]에서 우선으로 시작하여 [[신라]]로 전파되었고, [[백제]]는 1자와 2자를 혼용하여 사용했다. 특히 신라같은 경우 초기 비문에서는 부족명이나 존칭어까지 모두 이름으로 합하여 기재하는 등 좀 복잡한 모습을 보이기도 했다. [[가야]]와 비슷한 경우. 이는 일부 귀족층 한정이었고, 본격적으로 중원 문화를 받아들여 중국식 성씨를 광범위하게 사용하게 된 건 다양한 호족들의 출신과 가문을 본관성씨 체계를 통해 엄밀하게 구분할 필요가 있었던 [[고려]]시대부터였다. [[발해]]는 [[말갈]]족이나 피지배층은 몰라도 사절단의 인명을 볼 때 지배층은 중국식 성씨와 3자 이름을 사용했음이 분명하게 드러나며, 그 중에서는 [[박씨]]까지 있는 것으로 보아 [[신라]]에서 발해로 건너가 정착한 사람도 일부 존재했던 것으로 추정한다. 이러한 결과 현대 한국인의 성명은 한자 정자로 써 놓으면 글자만 갖고는 한국인인지 중국인인지 식별이 힘들 정도로 중국인과 닮게 되었다.[* 판빙빙 같은 [[첩어]] 이름은 중국인들만 쓰는 등 세밀한 차이는 있다.] 물론 이는 [[일본]], [[베트남]] 같은 다른 [[한자문화권]] 국가들도 공통적으로 해당하는 사항이기는 하다. 의외인 사실은 '''1자성+2자명은 오히려 중국보다 한국에서 먼저 정착했다는 것이다.''' 중국에서 발전한 한자는 하나의 뜻이 하나의 글자에 담긴 표의 문자였기 때문에[* 중국은 수, 당, 송, 원, 명, 청, 계, 업 등과 같이 자국의 국명과 지명을 주로 1자로 지었고, 자국과 언어가 다르지만 중화세계관에 속한 제후국은 2자(고려, 백제, 신라, 조선, 일본, 몽고, 월남), 그 외 "야만인"들은 3자 이상(미리견, 영길리, 노서아, 불란서, 덕이지, 이태리 등)의 단어로 음차하여 불렀다.] [[삼국시대(중국)]]까지만 해도 1자성+1자명이 대세에 가끔 2자성[* 사공, 사마 등 관직에서 유래한 성씨는 주로 2자다.]+1자명을 썼지 2자명은 드물었다. 반면 한국의 경우 원래 성씨 문화가 없었기 때문에[* 동아시아의 성씨 문화 자체가 중국에서 시작한 것이다.] 초창기 인명의 경우 주로 그냥 2자명으로만 표기하다가 [[삼국시대]]부터 중국 문화를 본격적으로 수입하며 1자성 또한 수입되었고 자연스럽게 1자성+2자명의 형태가 발생하였다.[* 게다가 고려시대 이전까진 성씨 문화가 널리 정착하지 않았기 때문에 [[후삼국시대]] 인명을 보면 유력자라도 성씨 없이 그냥 2자명으로만 표기된 경우가 흔하다.] 이후 중국은 [[오호십육국시대]]~[[남북조시대]] 이민족의 대규모 유입과 강남 개발로 인한 인구 폭증 때문에 동명이인이 늘어나 2자명이 대세가 되었다는 설이 있다. 일단 적어도 [[당나라]]부터는 2자명이 확실히 대세가 되어 있었다. 현대 한국의 성씨가 중국식이라는 것은 성씨가 거의 일반명사로서의 뜻이 없거나 알기 힘든 데서도 나타난다. 성씨도 결국 언어(굳이 한정하자면 낱말)이므로, 대개 일반명사에서 발전하거나 특수하게 한정되어 성씨로 쓰이기 마련인데, 한국의 성씨는 고유어 일반명사에서 나온 사례가 드물다. "고허촌장 소별공이 양산의 기슭을 바라보니 나정 옆의 숲에서 웬 말이 꿇어 앉아 울고 있었다. 다가가서 보자 말은 홀연히 사라져 보이지 않고 큰 알만 하나 남았다. (중략) 커다란 알이 마치 [[박(식물)|박]]의 모양과 비슷하게 생겼으므로 그의 성을 '박(朴)'으로 한 것이다."라는 [[삼국사기]]의 기록은 [[박(성씨)|박씨]]의 유래가 [[박(식물)]] 모양의 알에서 따왔기 때문에 박이라는 성씨를 지었다는, 한반도의 고유 성이 틀림없음을 증명해주는 특별한 사례다. 이렇게 중국과 아무 관련이 없음이 명확하기 때문에 중국에서는 박(朴)씨가 매우 드물고, 일부 있더라도 한반도의 박씨와 많든 적든 관련있는 [[조선족]], [[만주족]] 계열인 경우가 많다. 그러니까 예를들어 [[배(성씨)|배(裵)씨]]가 '[[배(과일)|배(梨)]]'나 '[[선박|배(舟)]]'나 '[[배(신체)|배(腹)]]' 등과 관련이 있다거나, [[이(성씨)|이(李)씨]]가 '[[치아|이(齒)]]'나 '[[이(곤충)|이(蝨)]]' 등과 관련이 있는 게 확인되면 한반도 토착어에서 발전한 고유 성씨가 틀림없겠는데, 아무리 봐도 절대다수는 성으로 쓰인다는 것 이상의 언어적인 용법을 찾을 수 없기 때문에 "아 이거 중국에서 [[Ctrl CV|복붙]]해 온 모양이네?" 하는 것이다. 비주류 성씨 가운데 어원이 본디 고유어였을 가능성이 있는 성씨는 앞서 설명한 박씨 말고도 제주 양(梁 ← 良)씨·제주 고(高)씨·제주 부(夫)씨, 그리고 궉(鴌)씨가 있다. 양씨·고씨·부씨는 각각 [[탐라]] 건국설화의 삼성혈 전설의 양을나(良乙那), 고을나(高乙那), 부을나(夫乙那)를 시조로 하는데, 乙那는 소리값이나 표기한자를 보아 탐라어를 뜻과 관계없는 한자로 적은 것이 분명하며, 따라서 양·고·부도 현재로선 어원이 불확실한 탐라어의 접두사였을 가능성이 크다. 게다가 중국에서 부씨는 극히 희귀한 성씨이기 때문에 박씨와 함께 한국인일 가능성이 매우 높은 성씨이기도 하다. 한편 鴌의 독음은 '봉'이고 뜻은 '봉황'인데 궉이라는 독음은 한국에서만 쓰는데다가 그 뜻이 '꿩'이다. 다시 말해서 '꿩'이라는 고유어가 '궉'이라는 한자음으로 굴절된 것이다. 현재 궉씨는 명나라에서 귀화한 중국인을 일단 족보상으로는 시조로 하고 있지만, 이런 사정을 따져볼 때 이것은 아래에도 나올 실제 혈통과 전혀 관계 없이 조상을 중국인으로 지어낸 대표적 사례로 볼 수도 있겠다. 그 이상의 의미를 갖는 연결고리를 찾으려면, 이들 글자가 어떤 일반적인 뜻에서 성으로 전이되었는지를 [[한문]]([[중국어]])를 통해 알아야 한다. 그러나 지금은 음독하여 중국화한 성씨가 사실 토착어 유래일 가능성을 시사하는 자료도 있다. 소(蘇)를 쇠(鐵)의 변형으로 보아 소씨와 김(金)씨가 서로 통한다는 주장이 있는데, 쇠와 발음이 비슷한 경주 최(崔)씨의 시조가 --마침 김씨가 다스렸던 나라인-- 신라 초기의 인물인 [[소벌도리]](蘇伐道理)라고 하는 걸 보면 뭔가 의미심장하다. 또한 소벌도리의 후손 알천(閼川)은 진골귀족(=김씨)인데 동시에 소씨로 기록되어 있다. 실제로 진주 소씨는 소벌도리를 비조[* 시조 이전의 선조.], 알천을 시조로 삼고 있다. 다만 경주 최씨 측에서는 알천이 소벌도리의 후손이 아니라고 주장한다. 반대로 역사서에서 한 사람을 최씨와 소씨로 동시에 부른 예는 존재하지 않으나, 소씨와 김씨로 동시에 쓰인 예는 소알천/김알천 이외에도 김율희(金律熙)/소율희(蘇律熙) 등이 존재한다. 당대의 인명을 보여주는 1차 사료(신라 금석문)를 보면 사람 이름이 성씨 없이 '출신지명+이름+관등명’ 순으로 표시되어 있는데, 출신지명이 부분적으로 성씨와 비슷한 기능을 했던 것이 아닌가 생각된다. 근대 이전에 성 없이 이름만 쓰이던 문화권은 얼마든지 있었고([[터키]]나 [[페르시아]]가 비슷한 예) 여기에 그 사람의 직업이나 출신지를 덧붙여 동명인을 구별했던 걸 떠올리면 될 것이다. 그나마 [[백제]]의 경우에는 [[대성팔족]]이라는, 성씨로 이루어진 집단이 있음이 기록에 남아 있다. 아무튼 [[삼국시대]]~[[남북국시대]] 때 중국식 성씨란 귀족들이 당시 선진국이던 중국물 먹은 티를 내기 위한 과시용 정도였을 것으로 추정되지만, [[고려]]시대로 들어서 [[과거제]]를 도입하면서 성이 없는 사람은 과거에 응시할 수 없어서 중국식 성씨 제도가 꾸준히 정착하였다. 특히 [[고려]]시대에는 다양한 호족들의 출신과 가문을 본관성씨체계를 통해 엄밀하게 구분할 필요가 있었기 때문에 본관성씨체계가 빠르게 정착했다. 고려시대 중후기로 넘어가면서 각종 전란과 이로 인한 유망민 증가 때문에 큰 의미는 없어졌지만, 고려시대 초기만 해도 본관이라는 건 그 사람의 신분을 결정하는 굉장히 중요한 요소였으며 함부로 이동하는 것을 금지할 정도였다. 물론 양인이나 천민 같은 경우는 토착인명을 줄곧 유지했으며 [[조선]]시대 말기까지도 그러했다. 물론 사람 이름이 중국화 되는 사례는 역사적으로 한국에서만 보이던 현상은 아니다. 인명이나 지명이 한화(漢化)된 대표적인 사례는 유교 문화의 영향을 받고 [[과거제]]를 실시했던 [[베트남]]이 있으며[* 여기 왕족은 리(李), 레(黎), 쩐(陳)같은 성을 칭했다.], 과거 중원을 지배하거나 할거했던 이민족 왕조인 [[요나라]], [[금나라]], [[서하]]와 멀리는 [[류큐]] 왕국도 왕족, 귀족층에서 중국풍 이름을 썼던 것을 흔히 볼 수 있다. 또한 [[청나라]] 처럼 특수한 사례도 있다. 청나라 멸망 이후 [[만주족]]들은 한족 치하에서 역관광 당하고 살면서 중국식 이름을 지을 때 성을 진(金)씨로 한 사람이 많았는데, 이것은 청나라 황족의 성인 '아이신기오로'에서 '아이신'이 '금'이란 뜻이기 때문이다. 이것은 [[일제강점기]] [[창씨개명]] 때 조선인들이 보였던 작씨법(作氏法)과도 비슷하다. 그리고 비한족의 이름이 한문으로 적히면서 멋대로 잘리거나, 외국인이 편의상 중국식 이름을 짓기도 했다. 중국인으로서는 2~3음절의 짧은 인명을 선호했으므로, 익숙치 않은 외국인의 이름을 적을 때는 처음에는 한자로 음역하다가, 점점 줄여서 쓰는 것이 흔했다. [[중국]]의 [[무슬림]]이나 [[유대인]]의 경우 셈어 계통 인명의 첫 글자를 따서 성씨로 삼는 경우가 많았다. 가령 [[무함마드]]에서 나온 마[[馬]]씨, [[하산]]에서 나온 합哈씨가 있다. 한국에서 선교사 [[프랭크 스코필드]]를 '[[석호필]]'이라고 불러서 친숙하게 만드는 것과도 비슷한데, 이런 식으로 [[오언]](Owen)은 [[오원]](吳元)선생이 되고, [[베델]](Bethel)은 배설(裵說)이 되기도 하였다. 이들은 비교적 근대기 인물이라서 그렇지, 수백 년이 지나고 나면 오언이 오원이 된 까닭을 알기는 매우 어려울 것이다. 다만 오늘날엔 이 문제가 [[중국]]의 [[동북공정]]과 맞물려 역사 왜곡 도구로 쓰이기도 한다. 실제로 동북공정의 '중한간 성씨 고찰'이라는 항목에서 한국의 성씨 대부분이 [[한족]] 계열이라는 내용을 실었다가 2006년 9월에 뉴스 보도가 되었을 정도로 시끄러웠다. 정확하게 말해서 '[[족보]]상'으로는 한국 성씨의 시조에 유명한 중원의 인물이 꽤 있는 것은 사실이다. 그러나 애초에 해당 족보 자체가 교차검증이 되지 않는 게 대다수인데다가 옛날 그 당시에는 가문의 권위를 높이기 위해 당대의 유명인을 시조로 삼는 일은 많았다. [[https://www.ytn.co.kr/_ln/0103_201609151102451040|#]] [[https://www.mk.co.kr/news/economy/view/2019/10/835942/|#]] 특히 당대에 유명했던 인물 중에서 중원의 인물이 많았기 때문에 그들이 많은 대상이 된 것이다. 그리고 실제로는 어디까지나 한반도에서 기원한 시조를 가진 성씨의 수가 대부분이다. 당장에 한반도 기원 시조가 절대다수를 차지하는 김이박최 계열 4개만 계산해도 한국인의 절반 가까이를 차지한다. 게다가 현대에는 유전공학 발달에 힘입어 [[하플로그룹]] 검사를 통해 부계 및 모계 혈통을 정확하게 알 수 있게 되었는데 중원 기원이라는 성씨를 비롯해 본관까지 같은 성씨에서 여러 부계 유전자가 검출된다는 게 확인되었다. 즉 외국에서도 흔했던 것 처럼 한국에서도 가문이 폐쇄적인 혈통으로만 내려온 게 아니라 사학계의 연구결과 그대로 편입이나 사성이 광범위하게 있었다는 게 과학으로도 증명된 것이다. 이 뿐만이 아니라 한국인 전체를 놓고 볼 때도 한족과는 부계혈통의 차이도 나타나 한반도 토착민의 비중이 대다수임도 드러났다. [[한민족]] 문서에서 한국인과 한족간 유전자 차이 자료를 볼 수 있다. 학술적으로 보면 대륙계 시조들은 대다수가 모화사상으로 의한 숭조사업의 결과물로 왜곡한 것이기 때문에[* 심지어 고유 계통만 봐도 [[고조선]] 왕가의 경우 [[기자(중국)]]의 후손이라 기록되었고 [[삼국사기]]에서도 [[고구려]]계 고씨는 [[삼황오제]] 중 [[제곡]]고신씨(帝嚳高辛氏)의 후손, [[신라]]계 김씨 또한 삼황오제 중 하나인 [[소호(중국 신화)|소호]]금천씨(小昊金天氏)의 후손이라 기록했다. 물론 이들은 자칭이 아닌 중국측만의 기록일 가능성도 높지만 신라의 경우는 직접 소호금천씨가 조상이라 한 기록을 남겼으며 심지어 [[흉노]] 출신의 [[김일제]]를 조상으로 왜곡하려 하기도 했다([[흉노족 신라왕족설]]). 역사적으로 가장 치명적인 병크를 터트렸던 사례로는 고려 태조 [[왕건]]의 증조부 왜곡 사건이 있다. 삼국시대에도 김일제는 이미 까마득한 옛날 사람이었지만 고려 왕실은 숭조사업을 통해 왕건의 증조부를 별로 시대차도 안 나는데다 기록도 많이 남아있는 [[당숙종]]이라고 왜곡했는데, [[원나라]]의 학자들이 어떻게 그런 일이 있을 수 있느냐고 대놓고 물어봤다가 (당숙종은 안사의 난 때문에 당나라를 벗어날 수가 없었는데 고려는 당숙종이 한반도까지 왔다고 왜곡한 것) 고려 측에서 간신히 얼버무리는 ([[당숙종]]이 아니라 [[당선종]]이 그랬다고 얼버무렸지만 사실 당숙종이든 당선종이든 [[당나라]]의 황제가 고려까지 왔다가 다시 당나라로 갔다는 게 말이 안 된다) 엄청난 외교 스캔들을 일으킬 뻔 했다.] 크게 의미있는 것은 아니다. 게다가 이런 숭조사업 같은 사례가 한국에서만 있었던 일은 아니라서, 서양에서도 심지어 [[로마 제국]]이 자기네가 [[트로이]]의 후손이라 자처했을 정도였고 온갖 이민족들이 "엉 우리는 사실 알고 보면 그리스계 후손이야 [[트로이#s-3|그리스 신화나 서사시에서 나오는 XX가 YY지방으로 이주했다고 하지?]] 그게 사실 우리 조상이야"식의 개드립을 치는 일이 빈번했다. 중국의 주장을 의미있게 받아버리면 현재 수많은 서구인들이 곧 그리스인의 후손이라는 이상한 소리가 된다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기